① 合肥春秋两季与夏季相交时期雨水较多，在此期间去合肥游玩，建议带好雨具。
② 不要买的东西不要打听或还价，不要与尾随的商贩交谈，或向他们问路。
③ 如果乘坐出租车横穿市区，很多司机可能会要求走外环线。有些外环可能有近路，但有些则会绕很远。在您没有把握的情况下，还是建议司机走最近的路。
④ 合肥的汽车站很多，有开往省内的汽车站，也有开往省外的，比较乱。打车的时候，要和司机说清楚去哪个车站，以免产生不必要的误会。
看庐剧
在合肥，令人颇为新奇的娱乐方式就是去观看合肥市庐剧团演出有名的“庐剧“。
庐剧，旧称“倒七戏”，是安徽省著名的地方剧种。清末以来，流行于安徽境内的淮河以南，长江以北地区。它在大别山一带的山歌、淮河一带的花灯歌舞的基础上吸收了锣鼓书、端公戏、嗨子戏的唱腔发展而成。曲调清新朴实，优美动听，很受当地群众喜爱。
推荐地点：安徽大剧院、长江剧院、江淮大戏院等
绕护城河散步
合肥的护城河，是一条与合肥的历史文明相伴而生的城市河流，绕护城河而建的环城公园，更是为合肥赢得了“绿都“的美名。这一片如翡翠项链般的绿色，圈住了合肥老城区最美丽的风景。
来到合肥，自然要去环城公园领略一下这城市绿洲的魅力。某一天起个早，趁整个合肥都陷在沉睡之中，慢慢地从护城河畔晃悠而过，感受这片难得的幽静。不需太长的路程，你或许会看到老人在悠闲地散步或锻炼身体，岁月就如河水一般缓慢流淌……
民俗风情
插柳
合肥的清明节，流行的是插柳和上坟。每家门上要悬插柳条，儿童、妇女头戴柳条，传说：“清明插柳，百邪避走”，故形成风气。清明前后家家都要为祖坟培土，加“坟帽子”，清明这天上坟祭祀。
摸秋
合肥人过中秋节，除了吃月饼和赏月之外，还有“摸秋”风俗，中秋夜间青年男女纷纷至别家田间偷瓜果，不受责罚。有些妇女怀孕还以“摸秋”来预卜生男生女，如摸到南瓜即生男，否则就要生女。
媳妇节
旧时民间传统习俗，自春节到正月十五日，都为年期。此间，家务活都由媳妇承担，过了正月十五，便是过了年期，一直忙忙碌碌的媳妇在这时可以歇下来了，故在媳妇节这天，家庭烧煮一类的炊事，概由男人承担。
端午衣
每年端午节，徽州地区家家户户都要为小孩子制作端午衣。端午衣的制作极为讲究，多是在衣裤上用五彩丝线绣上图案、花卉和如意边。
民俗节庆
合肥的清明节，流行的是插柳和上坟。每家门上要悬插柳条，儿童、妇女头戴柳条，传说：“清明插柳，百邪避走”，故形成风气。清明前后家家都要为祖坟培土，加“坟帽子”，清明这天上坟祭祀。
合肥人过中秋节，除了吃月饼和赏月之外，还有“摸秋”风俗，中秋夜间青年男女纷纷至别家田间偷瓜果，不受责罚。有些妇女怀孕还以“摸秋”来预卜生男生女，如摸到南瓜即生男，否则就要生女。
旧时民间传统习俗，自春节到正月十五日，都为年期。此间，家务活都由媳妇承担，过了正月十五，便是过了年期，一直忙忙碌碌的媳妇在这时可以歇下来了，故在媳妇节这天，家庭烧煮一类的炊事，概由男人承担。
每年端午节，徽州地区家家户户都要为小孩子制作端午衣。端午衣的制作极为讲究，多是在衣裤上用五彩丝线绣上图案、花卉和如意边。
民俗节庆
媳妇节
时间：农历正月十七日
方言习称妇女为“奶奶们”，故又将这天称作“奶奶们节”。旧时，民间传统习俗，自春节到正月十五日，都为年期。此间，洗涮烧煮等诸家务活都是由媳妇承担的，过了正月十五，便是过了年期，一直忙忙碌碌的媳妇，在这时当歇一歇，松口气，故在媳妇节这天，家庭烧煮一类的炊事，概由男人承担。
龙头节
时间：农历二月初二日
民间习俗视此日为新年春耕生产的启始日，故有“二月二龙抬头，大家小户使耕牛”之谚。旧时，城乡在龙头节这天，俗兴举行“龙踩水”活动。
当日清晨，人们将龙王神像从庙中抬出，沿着河堤上下跑动，谓之“请龙王神察水情”。一旦抬着龙王神像的轿子落地停下，其位置即被视为当年水位。水位高则主涝，水位低则主旱。在举行这一活动时，伴以锣鼓、踩高跷等活动，甚为热闹。“龙王察水”虽无准头，但它从一个侧面反映了人民群众对水情的关注和对农业生产的重视，从这个角度讲，其也还是有一定积极意义的。
端午衣
每年端午节，徽州地区家家户户都要为小孩子制作端午衣。端午衣的制作极为讲究，多是在衣裤上用五彩丝线绣上图案、花卉和如意边。
节日庆典
媳妇节
方言习称妇女为“奶奶们”，故又将这天称作“奶奶们节”。旧时，民间传统习俗，自春节到正月十五日，都为年期。此间，洗涮烧煮等诸家务活都是由媳妇承担的，过了正月十五，便是过了年期，一直忙忙碌碌的媳妇，在这时当歇一歇，松口气，故在媳妇节这天，家庭烧煮一类的炊事，概由男人承担。
春节习俗
合肥人过年有两点与全国不同：一是要打香炭；二是鞭炮通宵达旦，节日气氛非常热烈。打香炭即在大年三十扫尘后，家家都要在屋内用醋浇红木炭，刹时，浓烟滚滚，烟雾缭绕，这时闭上大门，以求净化空气，去邪避灾。吃罢年饭后，开始燃放鞭炮，从晚上到次日早上，连续不断，炮声震耳欲聋，火光冲天，大有千军万马攻城之势。如今，此风虽有所消退，但较全国而言，仍属数一数二。
旱船
旱船的“灯芯”为女性，常见的唱词有：“小小鲤鱼红红的腮，上江游到下江来；上江要吃灵芝草，下江要吃青蒲苔，不为你小哥哥我还不来”等。总之，昔日合肥民俗风情，味道特别，风格别具，美不胜收。
端午衣
每年端午节，庐州地区家家户户都要为小孩子制作端午衣。端午衣包括端午服、端午帽和端午棉。端午服，多用色布置做，上装为大襟系带和对襟扣纽两种，亦有后背开禁扣纽的；裤子视孩子大小分为开裆、密裆两种。端午服的制作极为讲究，富贵人家，多在衣裤上用五彩丝线绣上图案、花卉和“如意”边，上装绣在胸前、肩头、袖口、下摆等部位，裤子则绣在膝盖、裤脚口等处。端午帽，主要是为幼小的婴儿或一二岁小孩制作，端午节前后的气候虽已暖贺，但较小的孩子还须戴帽防风。
民俗节庆
合肥的清明节，流行的是插柳和上坟。每家门上要悬插柳条，儿童、妇女头戴柳条，传说：“清明插柳，百邪避走”，故形成风气。清明前后家家都要为祖坟培土，加“坟帽子”，清明这天上坟祭祀。
合肥人过中秋节，除了吃月饼和赏月之外，还有“摸秋”风俗，中秋夜间青年男女纷纷至别家田间偷瓜果，不受责罚。有些妇女怀孕还以“摸秋”来预卜生男生女，如摸到南瓜即生男，否则就要生女。
旧时民间传统习俗，自春节到正月十五日，都为年期。此间，家务活都由媳妇承担，过了正月十五，便是过了年期，一直忙忙碌碌的媳妇在这时可以歇下来了，故在媳妇节这天，家庭烧煮一类的炊事，概由男人承担。
每年端午节，徽州地区家家户户都要为小孩子制作端午衣。端午衣的制作极为讲究，多是在衣裤上用五彩丝线绣上图案、花卉和如意边。
民俗节庆
媳妇节
时间：农历正月十七日
方言习称妇女为“奶奶们”，故又将这天称作“奶奶们节”。旧时，民间传统习俗，自春节到正月十五日，都为年期。此间，洗涮烧煮等诸家务活都是由媳妇承担的，过了正月十五，便是过了年期，一直忙忙碌碌的媳妇，在这时当歇一歇，松口气，故在媳妇节这天，家庭烧煮一类的炊事，概由男人承担。
龙头节
时间：农历二月初二日
民间习俗视此日为新年春耕生产的启始日，故有“二月二龙抬头，大家小户使耕牛”之谚。旧时，城乡在龙头节这天，俗兴举行“龙踩水”活动。
当日清晨，人们将龙王神像从庙中抬出，沿着河堤上下跑动，谓之“请龙王神察水情”。一旦抬着龙王神像的轿子落地停下，其位置即被视为当年水位。水位高则主涝，水位低则主旱。在举行这一活动时，伴以锣鼓、踩高跷等活动，甚为热闹。“龙王察水”虽无准头，但它从一个侧面反映了人民群众对水情的关注和对农业生产的重视，从这个角度讲，其也还是有一定积极意义的。
端午衣
每年端午节，徽州地区家家户户都要为小孩子制作端午衣。端午衣的制作极为讲究，多是在衣裤上用五彩丝线绣上图案、花卉和如意边。
节日庆典
媳妇节
方言习称妇女为“奶奶们”，故又将这天称作“奶奶们节”。旧时，民间传统习俗，自春节到正月十五日，都为年期。此间，洗涮烧煮等诸家务活都是由媳妇承担的，过了正月十五，便是过了年期，一直忙忙碌碌的媳妇，在这时当歇一歇，松口气，故在媳妇节这天，家庭烧煮一类的炊事，概由男人承担。
春节习俗
合肥人过年有两点与全国不同：一是要打香炭；二是鞭炮通宵达旦，节日气氛非常热烈。打香炭即在大年三十扫尘后，家家都要在屋内用醋浇红木炭，刹时，浓烟滚滚，烟雾缭绕，这时闭上大门，以求净化空气，去邪避灾。吃罢年饭后，开始燃放鞭炮，从晚上到次日早上，连续不断，炮声震耳欲聋，火光冲天，大有千军万马攻城之势。如今，此风虽有所消退，但较全国而言，仍属数一数二。
旱船
旱船的“灯芯”为女性，常见的唱词有：“小小鲤鱼红红的腮，上江游到下江来；上江要吃灵芝草，下江要吃青蒲苔，不为你小哥哥我还不来”等。总之，昔日合肥民俗风情，味道特别，风格别具，美不胜收。
端午衣
每年端午节，庐州地区家家户户都要为小孩子制作端午衣。端午衣包括端午服、端午帽和端午棉。端午服，多用色布置做，上装为大襟系带和对襟扣纽两种，亦有后背开禁扣纽的；裤子视孩子大小分为开裆、密裆两种。端午服的制作极为讲究，富贵人家，多在衣裤上用五彩丝线绣上图案、花卉和“如意”边，上装绣在胸前、肩头、袖口、下摆等部位，裤子则绣在膝盖、裤脚口等处。端午帽，主要是为幼小的婴儿或一二岁小孩制作，端午节前后的气候虽已暖贺，但较小的孩子还须戴帽防风。
